来源：深圳商报 2016年11月29日
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| 图为文天祥画像。 |
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| 上世纪80年代岗厦旧村。 |
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| 岗厦文氏族谱。 |
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| 《岗厦村文姓的前朝后代》封面。 |
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| 本版均为资料图片。 |
从岗厦村、岗厦大队到岗厦居委会、岗厦社区，35年来，这里是中国改革开放和农村城市化的缩影，世代居住于此的文氏家族的命运由此发生重大转折。岗厦大队原属福田公社，有三个生产队（自然村），一队和三队99﹪村民姓文，二队则基本是外姓人，后来分离出去，成了田面村。如今，深圳滨河路以北，梅林二线以南，皇岗路以西，益田路以东，包括莲花山、冬瓜岭在内都曾是岗厦村的祖地，这块约5500亩土地是深圳的中心区，占据着中轴线。
据传说，岗厦文氏是南宋抗金英雄文天祥的后裔。事实是否如此？岗厦文氏是何时、如何生存在这片土地上的？他们在最近半个多世纪中经历了怎样的生活？深圳作者王一宪的新书《岗厦村文氏的前朝后代》揭开了这些疑问。
王一宪的岗厦情缘
《岗厦村文氏的前朝后代》新书首发式日前在深圳书城中心城举行。作者王一宪1992年只身闯荡深圳，当时岗厦股份公司刚刚成立，村书记也是总经理文伟来需要一位办公室主任，王一宪幸运地获得了这个职位，从此与岗厦村及文氏族人结缘，见证了岗厦从农村走向城市，见证了集体股份公司成为福田区经济的“半壁江山”，见证了岗厦河园片区轰轰烈烈的旧村改造。
2002年，文天祥就义719周年，世界文氏宗亲齐聚江西吉安纪念，王一宪也随岗厦文氏族人出席。她说，当时听到新加坡著名学者郝知本深情朗诵《正气歌》，眼眶都湿润了。从那时起，她萌生了一个想法，要撰写一篇纪实作品，记录岗厦村文氏起源、迁徙、农耕、战乱、苦难的经历及现今的巨变。此后，她又两赴吉安，参观了文天祥故里青原区富田村、文天祥陵墓、纪念馆、乡学堂、文氏祠堂及文天祥就读的白鹭洲书院，目睹了村民收藏的明代文天祥画像。
几年前，深圳睦邻文学大赛拉开序幕，王一宪终于下定决心提笔创作。但她发现，有关文氏家族的资料记载非常稀少。恰在此时，她从网上查到了一篇关于《文氏通谱》的文章，经粤港文氏宗亲会秘书长匡振华（原江西吉安文天祥纪念馆馆长）与深圳市文物考古鉴定所张一兵博士共同鉴定，这是迄今发现的江右《文氏通谱》的唯一存本，此谱为清乾隆年间纂修，已有两百多年历史。更幸运的是，这套《文氏通谱》被岗厦股份公司的文伟来个人出资购得，获悉王一宪的创作计划后，文伟来爽快地将这套珍贵文物交给她，并希望她将其整理后交给文氏宗亲会，作为续修文氏族谱的资料。
《文氏通谱》重见天日
江西泰和县某村只有几户姓文，2008年，当地村民在翻修宗祠时，发现房梁上有一个破烂不堪的油纸包裹，打开来一看，是部《文氏通谱》。村民们估计，“文革”期间，负责保管族谱的老人舍不得毁弃，包裹好藏在宗祠房梁上。若干年后，这部“宝物”终于重见天日。
泰和文氏村民携此部《文氏通谱》来到深圳，希望卖给文氏族人，筹钱回家乡修缮文氏宗祠。此谱被岗厦股份公司的文伟来购得。
相传文氏为周文王后裔，以谥为姓，十八代后出现越国著名大夫文种。文种十六代孙文翁，居庐江舒邑（今安徽舒城），汉景帝时入蜀任太守，携家迁至成都一带。文翁后裔文球，南朝陈武帝时出任吉州教谕，在今江西吉安安家立业，结婚生子，开江右文氏一脉。这一脉到南宋时出了著名的民族英雄文天祥。
文氏族谱初修于元初，明成化、万历及清雍正年间续修，而清乾隆三十二年（1767年）撰成的这部《文氏通谱》，迄今已近250年，完整再现了文氏家族的渊源及变迁。《文氏通谱》按天、地、正、气，每字下各印20套，共80套，文氏各宗祠按序号领谱。其首事名目二页印有“气字八号——宝安岗下房领”字样，岗下即今岗厦，可见其当年已为一大支系，并与文天祥同宗同族。
据王一宪介绍，岗厦文氏当年所领的一套《文氏通谱》毁于上世纪50年代初。岗厦及深圳其他村镇的文氏宗族，在此后的半个多世纪间，要追述自己的历史，只是靠老人口口相传，直到这部珍贵的《文氏通谱》现身。
文天祥族弟开岭南一脉
江右文氏是怎么传到岭南，传到宝安的呢？
据《文氏通谱》记载，南宋时，文天祥胞弟文璧任惠州太守，其堂弟文天瑞随同前往，娶妻冼氏。为避元初战乱，文天瑞渡海迁往海南万州，终老于此；而其子文远则仍留居惠州，后来迁至宝安，在岭下村（今松岗镇凤凰村）安居乐业，繁衍后代。因此文天瑞为岭南文氏始祖，而文远是宝安文氏始祖。
文远字应麟，岭下在大茅山之麓，山上建有望烟台。清康熙年间《新安县志·地理志》载：“望烟台，在凤凰岩下，传文丞相侄文应麟子孙家于岭下，为何右丞相部将。值岁荒，建此楼登眺，凡家无餮烟，赈之，至今犹称‘烟楼下’云。”这一记载正好与《文氏通谱》吻合。
文远育有二子——文起东与文起南，他们的子孙后裔被称为“宝安文氏七大房”，其中第五房为起南长子垂统所传。垂统育有二子：文荫与文萃，分别徙居今香港泰亨乡与福田岗厦村。他们分别是泰亨文氏与岗厦文氏始祖。其时当在明朝初年，文垂统葬于落马洲。如今，每年重阳节，岗厦村与泰亨乡文氏族人都要共同前往拜祭。根据文氏宗亲会统计，岗厦文氏后裔至今约有3000人。
元朝时期，元兵四处搜捕文氏后人，文氏多半隐姓埋名，很少有知道他们是文天祥同宗后裔。直到明朝，宝安文氏才公开身份，他们参加科举，兴建文氏宗祠，祭拜祖先，成为岭南显赫族群。
“五房祠”见证岗厦历史
原岗下村建围后，历来有东、西之分。古时，分东头庙（今彩田路东大中华广场一带）、西头庙（今深南大道嘉麟豪庭以南），俗称“东头”、“西头”。岗下村旧宗祠“五房祠”由全村男丁捐款建于清代。“五房祠”面积约350平方米，砖木结构，大门左右有两根红色旗杆，门顶镌有“淑气公祠”。左右有两间大厢房，各接两间小厢房，中间有一口方形天井和一方舞台，里面有两根花岗岩石柱，客厅中央为神台，摆放着列祖列宗牌位，神台上方两边都有阁楼。屋内每道房梁上都有雕龙画凤，精美异常。
200多年来，岗厦村文氏后裔供奉菩萨、祖先牌位在此，婚嫁庆典、男丁登记、岁时节庆在此，到后来，文艺演出、政治活动的会场也在此。1991年，深圳修建彩田路时，“五房祠”被拆除。王一宪感叹：如今的年轻人根本不知道“五房祠”内外曾经发生过的那些故事，它热闹过、温暖过、残酷过，也轰动过。如今，“文蔚阁”祠堂神台下，还留有一块清朝年间“五房祠”大门上的“淑气公祠”旧石匾，只有它可以见证历史的沧桑岁月。
岗厦人抱上“金娃娃”，没忘记老祖宗。旧村改造中，投资近3000万元，在寸土寸金的中心区，兴建了面积2500多平方米的文天祥纪念馆。纪念馆主体建筑正气堂是一座中轴对称的仿古建筑，红墙碧瓦。《正气歌》诗碑用雕刻精美的汉白玉石栏相连，形成一道围绕正气堂的长廊，文天祥塑像坐落院中。纪念馆分六个展厅，通过文物、族谱、文献、图片、雕塑等展示文天祥生平，吸引更多的文氏宗亲和海内外人士前来参观，在现代都市核心为岗厦保留了一片古老姓氏文化领地。
巨变之后的岗厦文氏
新中国成立之初，岗厦有些村民选择放弃香港的安逸生活，回到家乡参加建设。但事与愿违，经过历次政治运动，在“极左”思潮的影响下，他们日晒雨淋，忘我耕作，反倒越来越填不饱肚子。饥饿摧毁了人的意志，村民们开始想办法逃往一河之隔的香港。
1980年，深圳经济特区成立，岗厦文氏家族的命运发生重大转折。1983年，岗厦企业公司成立，村民们从此不再种田，用他们简朴的话语表述就是：“上田了，吃饱了，穿鞋了，有钱了。”
提起村里变化，一位村民开心地说：“现在我家有楼收租，公司每年分红，全家可以分到10多万元。从1989年开始， 政府给我们村民补办了社会保险，没想到当了大半辈子农民还领到了退休工资。” 他的孩子买了汽车，还在高档小区里买了200多平方米的大屋，而他当年“逃港”的亲戚还在替人打工，挤在40平方米的老屋里。
在详细描述了岗厦村的历史变迁后，王一宪认为，特区改革开放，最大受益者非原住居民莫属。河园旧村拆迁改造，岗厦村发生了巨变，文氏后裔从“种田”变“种房”；从“逃港者”变“富豪”；从“番薯乡”变成了福田区经济的“半壁江山”；从“脏乱差”城中村变成集高档酒店、商场、金融、文化娱乐、休闲为一体的中央商务区，这一切都不是神话。
（深圳商报记者 夏和顺）
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深圳本土文化公司筹拍电影《文天祥》
【深圳商报讯】（记者 刘悠扬）多年来，关于文天祥的影视作品寥寥无几，最近的甚至要追溯到70多年前。记者昨天从深圳市南方现代文化发展有限公司了解到，该公司将投资1.5亿元筹拍电影《文天祥》。
影片投资人石红卫接受记者采访时透露，《文天祥》计划投资1.5亿元，为制作特效，他们专门到打造出《阿凡达》《金刚》《魔戒》等影片的特效公司参观学习，“崖山海战之后，中国历史上的宋朝就灭亡了，这场海战的惨烈、惊险、揪心、壮观的场面，需要借助特效呈现，我们想要做出《阿凡达》的那种效果。”
据悉，该电影剧本由深圳大学教授余德予创作，日前已在《中国作家影视专刊》正式刊出。据石红卫介绍，待《文天祥》电影剧本最终润色完成后，将物色演员等，部分外景地将选择在深圳取景。
发表于 2016-11-29 10:12:21
