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逆行

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发表于 2018-11-1 22:03:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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逆行

作者: 孟醒石



器物之美,在于手工
淘洗、拉坯、绘画、雕刻、烧结
黑陶之美,在于镂空
让光线照进幽邃的内心
人到中年,在于通透
接纳风雨,也接纳筑巢的燕子

我的余生,偏要逆行——
熄灭炉火,抚平刻痕,擦掉画迹
停止拉坯,不再淘洗
一步步,从黑陶返回胶泥
在黄河故道,和那些白骨埋在一起
你中有我,我中有你


点评

这首诗有托物言志的意味,诗人从“器物”写起,言其美感在于“手工”,既从原料经历“淘洗、拉坯、绘画、雕刻、烧结”一系列工艺,最终成为一件艺术品的过程,我们的前半生也是如此,起初是拳拳赤子不谙世事,随后一点点通晓人情冷暖,一点点琢磨自己。而人到中年,应如黑陶,外表素雅,内心光亮。“足下之年,甫在不惑”,能分辨事实,凡事了然于心,又沉静淡然,诗人便是如此。他“接纳风雨,也接纳筑巢的燕子”,不惧坎坷,不改善良,他的心境,就如同那句“已识乾坤大,犹怜草木青”,细腻、通透而温柔。

读到这里,本以为诗人会继续歌颂沉静通透的品质,第二段却是话锋一转,直言主题“逆行”。诗人以陶器自比,要摒弃一系列繁琐的工艺,“从黑陶返回胶泥”,返璞归真,如同《道德经》中的“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷”,朴素沉默,回到“如婴儿之未孩”的澄澈状态中去。由俭入奢易,由奢入俭难,黄河埋骨,“你中有我,我中有你”,万象无我,我为万象,眼藏星月,背负山河,此时的他与万物合一,又能心怀万物,我想诗人的内心,是宁静、质朴、广博而通透的。

私以为,能写出这样作品的诗人,一定对“道”有着独到深刻的理解(“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。”)他的沉默朴素里,有着“难得糊涂”的通透,和“拳拳赤子”的澄澈。《逆行》之题,乍看似倒行逆施,实则是开悟之后的返璞归真,这种“悟”,来源于生活的磨砺和诗人不改初衷的细腻内心,使读者愿闻其详。


✦点评网友:猫叔




(来源:中国诗歌网)


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