给小草读首诗
给小草读首诗(作者：李拜天)
为了活在珍贵的人间，我必须低下高傲的头颅
按住内心的澎湃和诗歌，假装随波逐流
只有来到旷野，面对一棵棵小草
才能抛开一切顾虑和禁忌
像风一样自由自在。呓语、说笑、读诗，想大声就大声
想怎么读就怎么读。完全不用顾及任何人的感受和议论
那一片荒地，由于熟悉了我的声音
我每次到来，小草们都排成诗歌的队形
让我尽情的阅读
自从开始给小草读诗
我就彻底理解了那个对牛弹琴的人
点评
先从这首诗的结尾说起：“自从开始给小草读诗/我就彻底理解了那个对牛弹琴的人”。那个对牛弹琴的人叫公明仪，是战国时代一个贫民音乐家，弹得一手好七弦琴。在著名的《牟子理惑论》中，就记载了公明仪对牛弹琴的故事：“公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。”对牛弹琴在现代的语境中，经常指称那些找错了对象，白费心思的行为。然而对牛弹琴的意蕴并不止于此，既使在牟子的记载中，也并不是说牛就听不懂音乐——非牛不闻不合其耳——你得弹牛熟悉的喜欢的音乐才行！牛在这儿，代表着自然的物象，代表未受人类污染的纯粹之物。牛不仅通人情懂音乐，而且心无杂念，全身心地投入（掉尾奋耳蹀躞而听），牛，是我们心灵之琴的忠实倾听者。所以，清代大画家石涛就说：“世上琴声尽说假，不如此牛听得真。”在《给小草读首诗》中，牛变成了小草，琴手变成了诗人，琴声变成了诗歌。显然，诗歌的原型（Prototype）应该就来源于牟子的故事。在旷野，诗人面对一棵棵小草，可以无所顾忌地朗诵他所喜欢的诗歌，想大声读就大声读，想怎么读就怎么读。诗人抛开了尘世的一切羁绊，一切干扰。那片荒地，几乎成了诗人理想中的朗诵剧场，一座开放的生机勃勃的诗歌剧场。那些数不清的小草们，排成自由的诗歌队形，它们才是世间最好的诗歌听众，它们才是世间最爱诗歌的听众。我曾写过一首名叫《很想对牛弹一谈》的诗，则似乎表达了另外一层意思：“在一头沉默大师面前/无论多么真诚，都是一个装字”。
（来源：中国诗歌网）
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