端午祭：屈原是谁？ 2018-6-21
端午祭：屈原是谁？孙继胜 于 2018/6/18 8:38:09 发布在 凯迪社区> 猫眼看人
关于端午节的起源，有各种传说。
当然，最主流的说法是为了纪念屈原投江。
1.
故事的发生大概是这样的：
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，贵族出身，时任楚国三闾大夫。可不是看病的大夫啊，人家三闾大夫是官名，分管科教文卫，正经属于班子成员。
同时，屈原还是文艺界公认的浪漫主义诗人，辞赋泰斗，工作之余办班带了不少学生，可谓桃李满天下。《芈月传》里芈月的一号备胎，战国四公子之一的春申君，还有“貌若潘安，美如宋玉”的那个著名美男子宋玉，都是屈老师辞赋培训班的优秀学员。
学生这么出名，老师当然更加牛逼。屈原才高八斗，学富五车，胸藏锦绣，腹有良谋，在任期间，曾数次献治国方略于楚王，可惜楚王不以为然。
屈原是个倔脾气，你不听是吧，我就不断进言，没完没了。最后把楚王给逼急了，将屈原贬出了京城。
屈原报国无门，自尊心受到极大打击，从此患上了严重的抑郁症，郁郁寡欢，终日靠饮酒排忧。
一日在汨罗江畔被渔夫看到，见屈原颜色憔悴，形容枯槁，醉眼朦胧。惊问：“大夫何以沦落至此？”屈原长叹一声：“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒，所以不开心啊。”渔夫说：“既如此，何不随波逐流？”屈原脖子一梗，以45度角仰望天空：“切！那岂是我辈所为！楚王傻逼不听我的话，早晚必死于秦王之手，老子不跟他玩了，先走一步”。
言罢纵身一跃，在空中划出一条完美的曲线，愤然投江。
那一天，正是农历五月初五。
渔夫赶紧喊来百姓，划船打捞屈原，连续几天，一无所获。渔夫说会不会被食人鱼给吃了呀？为了保护屈原的遗体，大家用粽叶包上糯米投入江中喂鱼。
据说，这就是端午节吃粽子赛龙舟的来历。
2.
宁为玉碎不为瓦全，从屈原投江这件事上我们可以看到楚国人性格之刚烈，之固执，之倔强，之想不开。
当然，屈原那天酒喝的有点多，投江也许是一时冲动，也许是酒后失足。但当楚人山河不在，国破家亡之时，却给世人留下了一句掷地有声的狠话：“楚虽三户，亡秦必楚”。
数年后，一语成谶。
前有陈胜振臂一呼：王侯将相宁有种乎？大泽乡揭竿而起，后有项羽西楚称霸挥师伐秦，最终刘邦入咸阳，开创400年大汉基业。这三位无一例外都是楚国人，楚人的非同凡响由此可见一斑。
所以，《左传》中说：“惟楚有才，于斯为盛”。
除此之外，屈原对人类的伟大贡献还体现在他的文学造诣上。
尽管《离骚》通篇兮来兮去晦涩难懂，除了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之外，我赌5毛钱的，很少有人还能背出他的第二句诗，但这并不影响屈老师以楚辞鼻祖的身份享誉诗坛。
在屈原之前，所有的文人只叫做文人，屈原的《离骚》问世之后，文人们从此有了一个更文艺更贴切更响亮的名字：骚客。
3.
有什么问题吗？没毛病啊，关于端午节的来历，老师就是这么教我们的。
其实，端午节除了最主流的为了纪念屈原投江之外，还有很多种说法。
有说是为了纪念伍子胥的；有说时为了纪念孝女曹娥的；有说是纪念介子推的；还有说是纪念越王勾践的。
对于各种历史人物纪念说，现在，学术界普遍认为是后世牵强附会之辞。
尤其是屈原。把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节在这之前就已经存在了。闻一多认为，端午节与任何名人无关，它源于古越人对龙图腾的崇拜，是祭龙祖的日子。
还有人认为端午来源于夏至节气，或者来源于恶日避邪。
因为年代过于久远，端午节的真正起源已难以考证，不管哪种说法，只要你能引经据典，再拉上几个名人站台，听起来似乎都有些道理，把我们后人都给整蒙了，总觉得这几年粽子吃得不明不白。
4.
其实，端午节究竟起源于什么并不重要，反正记住是中华民族的传统节日就对了。
然而，就在2005年，一件让国人意想不到的事情发生了。我们的友好邻邦，韩国思密达居然将“端午祭”作为韩国传统文化申报了世界文化遗产，而且，居然就通过了。
对，人家也是过端午节的。
这下中国人不干了：没搞错吧？全世界都知道端午节是中国的，怎么就成了韩国的文化遗产？你们收了韩国多少钱啊？腐败问题难道已经蔓延到联合国了吗？强烈抗议。
教科文组织说别瞎抗议啊，这种事你们得自己申报懂不懂，你们自己不申报被别人抢走了怪谁？赶紧吧，再不申报，搞不好过两年连麻将都是韩国的。
2009年，中国启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，遗产名称为“中国端午节”，由屈原故里端午习俗、西塞神舟会、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗四部分内容组成，三省联合，打包申报。
2009年9月30日，联合国教科文组织正式将端午节列入世界非物质文化遗产名录，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
5.
世界就是这样，你了解的越多，困惑和烦恼就越多。
韩国抢注“端午祭”非遗项目还不算什么，真正让人瞠目结舌的，是民国学者廖平和胡适的观点，他们一直怀疑历史上是否真的有屈原这么一个人。
胡适在1922年《读楚辞》一文中写道：“屈原是谁？……我现在不但要问屈原是什么人，并且要问屈原这个人究竟有没有.....《史记》本来不很可靠，而《屈原贾生列传》尤其不可靠。 ”
这并非哗众取宠故作惊人之语，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上并没有关于屈原的任何记载。如果真的有屈原这么一个响当当的人物，史书上不可能空缺。所以，司马迁很有可能是根据道听途说写了个《屈原列传》。而所谓《离骚》，应该是楚国文人集体智慧的结晶。
也就是说，屈原这个人根本就是虚构出来的。
卧槽，这太颠覆三观了，老子之前的历史都特么白学了吗？
6.
克罗齐说过：所有的历史都是当代史。胡适的表述更直接：历史就是一个任人打扮的小姑娘。历史怎样描述，完全取决与统治者的意愿。你所看到的，只不过是别人想让你看到的，至于历史的真相，你可能永远也不会知道。
哎呀，你们都把我给说乱了，我不听我不听我不听！
端午节明明就是纪念屈原的，我们以官方意见为准。大过节的，我们应该弘扬主旋律对不对。
滚滚汨罗东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，古今多少事，都付谈笑中。
当历史的车轮驶入21世纪，当千年往事成为一团迷雾，当空气中又一次弥漫着粽叶的清香，忆往昔，如果史上真有屈原那华丽的一跳，那么，即便在今天看来，也依然散发着不朽的光芒。
他不但用生命诠释了中国传统文人对真理的追求对理想信念的执着，为楚人的辉煌历史谱写了最为华彩的篇章，居然，还为后代的我们赢来了一天宝贵的假期---------惟楚有才，善莫大焉，仅凭这一点，就值得后人缅怀，万代景仰。
至于历史的真相究竟是什么，好好吃你的粽子，别问那么多。
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